¿Hasta donde va a llegar el artista con su obra para lograr sus objetivos?
Múltiples cuestionamientos se tornan alrededor de la ética postmoderna, cuestionamientos que llevan a reflexionar sobre los límites éticos en la producción artística, ¿hasta donde va a llegar el artista con su obra para lograr sus objetivos?
Sygmunt Bauman, sostiene en su libro ética posmoderna que su libro “es un estudio sobre ética posmoderna no sobre moralidad posmoderna” sin embargo la generalidad de definiciones en cuanto al concepto de ética se refiere, apunta en dirección a la moral, moral que su constante en definición es el hacer el bien, entonces ¿la ética y la moralidad van íntimamente ligadas?, ¿se puede desligar una de la otra?
En tiempos posmodernos, dice Luis B. Mata[1] ” En el pensamiento postmodernista está presente “el “yo” antes que los demás; es decir, primero yo que cualquier otro mortal, inclusive mi madre. Por eso, el hombre postmoderno concentra todos sus esfuerzos en su realización personal, sin darle importancia “al que dirán”. Entonces al parecer el hombre posmoderno se despreocupa de todo planteamiento moral, ya que al parecer la vida de hoy esta absuelta de obligaciones, de deberes, de compromiso social, por lo tanto el artista esta dentro de la sociedad y adoptaría esta posición como individuo posmoderno, sus obras serian para su beneficio, no para el bien común, obedeciendo a la posición de Lipovetsky[2] sobre el narcisismo del hombre posmoderno, como característica de los seres de esta época.
Surgen pues, incógnitas como el objetivo del arte posmoderno, ó el objetivo de los artistas posmodernos, que son cosas bien diferentes, y que crean coerciones muy fuertes dentro de la posmodernidad como escenario de confluencia.
¿Sobre que parámetros éticos producen obras los artistas posmodernos? Teniendo en cuenta el cambio conceptual y de acción de la ética y los planteamientos anteriores sobre posmodernidad los artistas plantean obras de acuerdo a su interés, caso del chino Zhu Yu[3] que consumió un feto de bebe, sazonado y preparado a la parrilla, en la Bienal de Shangai. Esto aconteció en el año 2000 y aunque ya han pasado 8 años de esta situación sigue impactando, sin embargo este suceso no debería importar ya que para muchas personas esta lejos de sus intereses personales.
Los artistas posmodernos están expresando su inconformidad, sus expectativas y todo cuanto en ellos nace de maneras poco convencionales dentro de la dinámica artística,
Caso de Managua, Nicaragua, el artista costarricense Guillermo Vargas, desató una gran discusión al contener en la Muestra Nº 1 un perro que el mismo capturó en un barrio pobre de Managua al que al parecer permitió que muriera de hambre amarrado en plena exposición ante la mirada y la indiferencia de los visitantes, entonces surge la pregunta ¿es responsable el artista de la muerte del animal?, ¿es también responsable de muerte de animales La fotógrafa ucraniana residente en Suecia Nathalia Edenmont? Que presento en ARCO 2006, composiciones a partir de animales que ella misma mata, y que al parecer son necesarias para llevar a cabo su ritual artístico. Estos acontecimientos son muestras claras de las marcas de la condición moral a partir de la perspectiva posmoderna, Sygmunt Bauman menciona en su libro de ética posmoderna que “la moralidad es incurablemente aporética”, de esta manera aunque la obra pretenda hacer el bien a partir de la reflexión, el artista se encuentra inevitablemente en un mundo de contradicciones en cuanto a la moralidad se refiere, y, si Guillermo Vargas[4] en ves de estar en Nicaragua, esta en la India, y no plantea su obra con un perro sino con una vaca, será que de alguna forma cambiaria la situación y la polémica, vida es vida, valiosa para unos, para otros no tanto.
Sin embargo la vida de los animales esta considerablemente dentro del marco posmodernista, cada cual se preocupa por sus logros personales, el mundo alrededor no importa, entonces para que pensar en perro, vacas, y demás mientras en china Zhu Yu[5] esta comiendo fetos humanos, talves el sentimiento de solidaridad sea mas fuerte con un humano que con un animal, entonces enfoquemos pues la problemática actual que poco debería importar como posmodernos, a la situación de Zhu Yu[6] y su obra “comiendo humano”
En la edición de El Mundo (05/01/03) reseñan lo siguiente:
La aparición del arte extremo chino probablemente tiene mucho que ver con la propia Historia del país. La llegada de la revolución comunista no fue una buena noticia para el arte en China. Los Guardias Rojos de Mao destrozaron todo lo que pudieron durante la Revolución Cultural (1966-1976). Músicos, escultores y pintores fueron apaleados, encerrados e incluso ejecutados. Así, el legado artístico del milenario país quedó maltrecho sin remedio y la sensibilidad cultural china fue seriamente dañada. Más de dos décadas de apertura económica han dejado atrás los malos tiempos y, aunque la mayoría de los artistas ha aprovechado la nueva primavera para recuperar el arte de antaño, algunos han escogido para salir del anonimato formas mucho más extravagantes……………
[1] LUIS B.MATA Profesor Titular Programa Postgrado, Cátedra Socio-Psicología del Aprendizaje, Universidad Nacional Experimental y Profesor del doctorado en Ciencias Humanas, Cátedra Seminario "Aprendizaje Significativo", Facultad de Humanidades y Educación, Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela.
[2] Lipovetsky es parte de un conjunto de pensadores y analistas críticos que, en un proceso pausado, han llegado a moldear en concepto, hoy en boga, de posmodernidad.
[3] artista chino, que presento en la Bienal de Arte de Shanghai, celebrada en el año 2000, una obra de “arte extremo” titulada Comiendo Personas.
[4] Artista costarricense que aparentemente dejó morir un perro de hambre por inanición durante una exposición en Nicaragua.
[5] artista chino, que presento en la Bienal de Arte de Shanghai, celebrada en el año 2000, una obra de “arte extremo” titulada Comiendo Personas.
[6] artista chino, que presento en la Bienal de Arte de Shanghai, celebrada en el año 2000, una obra de “arte extremo” titulada Comiendo Personas.
